Tatwaġġi homemade

Tatwaġġi homemade

L-aħħar ġeneru tat-tatwaġġ li jirriżulta mil-ħelsien tal-kreattività fis-snin tmenin li kien bejn wieħed u ieħor aċċettat uffiċjalment mill-komunità tat-tatwaġġi huwa t-tatwaġġ homemade. F'ħafna aspetti tatwaġġ homemade jista 'jissejjaħ pont fil-passat tribali tas-sengħa kemm fis-sempliċità tad-disinn kif ukoll fil-funzjoni maġika. Kif jista 'jkun ċar mill-isem, tatwaġġ homemade huwa embranchment DIY tal-kultura tat-tatwaġġ, li hija pprattikata minn mhux professjonisti fi ħdan staging home u ħafna drabi mingħajr tagħmir speċjalizzat. Madankollu, jeżisti saff ieħor ta 'valuri fuq dan l-istil tatwaġġ, apparti mill-funzjoni klassika ta' rappreżentanza u ta 'skambju ta' informazzjoni tat-tatwaġġ.

liminalità

Jista 'jingħad li t-tatwaġġ homemade huwa l-manifestazzjoni ta' konnessjoni ta 'tattooer u persuna li tagħmel tatwaġġ, ir-ritwali simboliku li jirriżulta f'sinjal materjali konkret, u l-proċess kollu sar l-inkarnazzjoni tar-rabtiet eterni li qed jinħolqu. F'kultura ta 'tattoo mainstream avveniment simili jista' jiġi wkoll spotted - il-każ hawnhekk ikun tatwaġġi li jaqblu (jew par). Tatwaġġi par huma tatwaġġi ta 'disinji simili li jikkompletaw lil xulxin (żewġ nofsijiet ta' qalb eċċ.) u huma magħmula minn żewġ persuni biex jenfasizzaw sentimenti personali lejn xi ħaġa jew xi ħadd, jew, aktar spiss, xulxin.

Għalkemm il-funzjoni ta 'konnessjoni f'dan il-każ mingħajr dubju hija preżenti, il-mod tal-produzzjoni tagħha u r-riżultat tagħha huma differenti minn tatwaġġi homemade. Fl-istess ħin tatwaġġi li jaqblu u tatwaġġi homemade għandhom ċerti karatteristiċi komuni - fiż-żewġ każijiet hemm żewġ persuni preżenti, il-konnessjonijiet qed jiġu stabbiliti u l-proċess jirriżulta f'modifikazzjoni tal-ġisem (jew aħjar jimmanifesta).

Madankollu, jekk it-tatwaġġ imqabbel joffri lill-parteċipanti l-possibbiltà li jaqsmu l-identità, it-tatwaġġ magħmul fid-dar ikun pjuttost kompromess. Waħda mill-perspettivi possibbli dwarha tista’ tinkiseb bl-għajnuna tal-proċess Ritwali ta’ Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), fejn Turner jiddeskrivi l-liminalità bħala proċess ta’ konverżjoni, li jistabbilixxi l-individwu (l-hekk imsejħa “nies ta’ limitu”), biex poġġiha sempliċi, fi proċess ta’ transizzjoni bejn pożizzjonijiet tas-sociu f’diversi każi partikolari.

Madankollu, fil-każ ta' tatwaġġ magħmul id-dar il-perspettiva tal-proċess ta' transizzjoni trid tinbidel u l-oġġett irid jinbidel mill-individwu (b'attributi bħala pożizzjoni u stat) għall-par, fejn iż-żewġ partijiet primarjament ikollhom differenti, jew anke invers, pożizzjonijiet u intenzjonijiet. Bħal f'Turner, il-proċess tat-tatwaġġ hawnhekk jista' jiġi deskritt l-aħjar bi tliet stadji: l-ewwel stadju jkun l-istadju tal-konnessjoni - meta t-tatwaġġ potenzjali u l-persuna li qed tagħmel it-tatwaġġ jistabbilixxu fiduċja u ċerta konnessjoni, li trid tkun b'saħħitha biżżejjed biex tipproċedi. għall-istadju li jmiss - il-proċess tat-tatwaġġ.

Hawnhekk, l-atturi qed jiġu separati bir-rwoli li jaqdu matul il-proċess kollu, ir-rwol tat-tattooer - wieħed li jagħti s-sinjal, u r-rwol tat-tattooed - dak li jirċievi. Fl-aħħar, wara li jsir it-tatwaġġ, iż-żewġ parteċipanti, bl-istess mod waqt inizjazzjonijiet tribali, jerġgħu jingħaqdu biex jaqsmu konnessjoni ġdida li ħolqu.