Tatwaġġ u approprjazzjoni kulturali: għaliex it-tatwaġġ tiegħek jista 'jkun problematiku

Issa jidher li kulħadd għandu tatwaġġi. Studji juru li 30% sa 40% tal-Amerikani kollha għandhom mill-inqas tatwaġġ wieħed. Il-persentaġġ ta 'nies li għandhom żewġ tatwaġġi jew aktar żdied matul l-aħħar għaxar snin. It-tatwaġġi saru kompletament normali u parti innegabbli tal-espressjoni personali f'dawn il-jiem.

Imma lkoll nafu t-tifsira tat-tatwaġġi tagħna? Nikkunsidraw li nistgħu kulturalment approprjaw ċertu disinn biss biex nissodisfaw lilna nfusna bid-disinn? Dawn huma mistoqsijiet li qamu fl-aħħar ftit snin fid-dibattitu globali dwar l-approprjazzjoni kulturali.

Jirriżulta li n-nies huma konxji li t-tatwaġġi tagħhom huma ispirati minn ċerta kultura jew tradizzjoni, iżda ħafna nies lanqas biss jafu li t-tatwaġġi tagħhom huma adattati kulturalment.

Fil-paragrafi li ġejjin, ser nitkellmu aktar dwar il-konnessjoni bejn it-tatwaġġi u l-approprjazzjoni kulturali, u għaliex it-tatwaġġ tiegħek jista 'jkun problematiku. Allura, mingħajr aktar dewmien, ejja nibdew!

Approprjazzjoni kulturali u tatwaġġi

X'inhi l-approprjazzjoni kulturali?

Skont id-Dizzjunarju Cambridge, l-approprjazzjoni kulturali hija;

Allura, biex kulturalment xieraq ifisser li jiġu adottati l-elementi kulturali ta 'grupp partikolari jew minoranza li huma membri ta' dik il-kultura. Din il-kwistjoni saret topika ħafna fl-aħħar ftit snin, meta aktar u aktar nies bdew jadottaw b'mod każwali l-ħwejjeġ, hairstyles, aċċessorji, eċċ ta 'ċerti kulturi.

Sal-lum, l-approprjazzjoni kulturali bħala suġġett għadha kontroversjali, peress li xi nies jemmnu li għandhom id-dritt li jilbsu li jridu, sakemm ma joffendi lil ħadd, filwaqt li oħrajn iħossu li elementi tal-kultura ta’ ħaddieħor m’għandhomx jintużaw. minn xi ħadd. minbarra membri tal-kultura.

Għaliex it-tatwaġġi huma parti mid-dibattitu dwar l-approprjazzjoni kulturali?

Mis-seklu 16 sat-18, hekk kif il-pajjiżi Ewropej skoprew u kkolonizzaw partijiet tad-dinja, bil-Kaptan James Cook bħala l-mexxej tal-moviment, l-indiġeni introduċewhom ukoll fl-arti tat-tatwaġġ.

Għalhekk, fl-Ewropa, it-tatwaġġi kienu meqjusa bħala barbari u sinjal ta 'inferjorità, li kien relatat mill-qrib mal-injoranza tal-kultura u t-tradizzjonijiet ta' nies oħra u t-twemmin li huma wkoll barbari u inferjuri.

Wara xi żmien, it-tatwaġġi saru fenomenu attraenti ħafna fl-Ewropa, speċjalment fost il-membri tal-familja rjali, li, li jmorru lejn "artijiet eżotiċi", kisbu tatwaġġ bħala tifkira. Dawn kienu tatwaġġi tradizzjonali u kulturali, li mbagħad saru popolari f'pajjiżhom fost il-pubbliku ġenerali. Dalwaqt, tatwaġġi tradizzjonali tilfu l-kuntatt mal-oriġini kulturali tagħhom u saru sempliċiment xi ħaġa li jagħmlu n-nies sinjuri meta jivvjaġġaw.

Kif tistgħu taraw, minn meta t-tatwaġġi saru fenomenu globali (f'għajnejn l-Ewropej), bdiet l-approprjazzjoni kulturali.

Issa s-sitwazzjoni mhix daqshekk speċifika. It-tatwaġġi saru disponibbli mad-dinja kollha għal kull persuna, u għalhekk min jista 'verament iżżomm kont tad-disinji u minn fejn ġejjin.

Iżda xi nies jiksbu tatwaġġi billi jużaw simboli u elementi meħuda minn kulturi oħra; kulturi li dawn in-nies m’għandhomx idea dwarhom. Per eżempju, ftakar meta l-karattri kanji Ġappuniżi kienu għażla tatwaġġ popolari; ħadd ma kien jaf xi jfisser dawn is-simboli, imma n-nies kienu jilbsuhom xorta waħda.

Eżempju ieħor huwa mill-2015 meta turist Awstraljan żar l-Indja. Huwa kellu tatwaġġ ta 'l-alla hindu Yellamma fuq riġel t'isfel. Huwa ġie arrestat minħabba li t-tattoo u t-tqegħid tiegħu fuq il-parti t’isfel tar-riġel tiegħu tqiesu bħala diżrispett kbir min-nies tal-lokal. L-irġiel ħassew li kien mhedded, ffastidjat u attakkat minħabba t-tattoo, filwaqt li n-nies tal-lokal ħassew li l-kultura u t-tradizzjonijiet tagħhom ma ġewx rispettati.

Huwa għalhekk li l-kwistjoni tal-approprjazzjoni kulturali fid-dinja tat-tatwaġġi saret suġġett ewlieni ta 'diskussjoni. Ħadd ma jista’ jgħid li ma kienx jaf xi jfisser it-tatwaġġ tiegħu meta kulħadd ikun biss klikk bogħod minn Google u l-informazzjoni li għandu bżonn. Iżda xorta waħda, in-nies isibu skużi u għandhom it-tendenza li jiġġustifikaw l-għażliet tagħhom b'aċċettazzjoni ta 'injoranza u sempliċi "ma kontx naf".

X'tista 'tagħmel biex tevita tatwaġġi kulturalment xierqa?

Ukoll, naħsbu li n-nies tat-tatwaġġ u l-artisti tat-tatwaġġ jeħtieġ li jiġu edukati qabel ma jagħżlu ċertu disinn. It-teħid ta' deċiżjoni infurmata hija ċ-ċavetta biex tiġi evitata l-approprjazzjoni kulturali u l-possibbiltà ta' offiża tal-kultura u t-tradizzjonijiet ta' xi ħadd.

Il-kumplessitajiet involuti ma 'disinji tatwaġġ differenti jistgħu jkunu kbira. Huwa impossibbli li ma titlobx; Fejn hi l-linja bejn l-approprjazzjoni u l-ispirazzjoni tad-disinn?

Linja hija meta xi ħadd jirreplika s-simboli kulturali u tradizzjonali eżatti tat-tatwaġġi. Per eżempju, tatwaġġi tribali għandhom ikunu linja. Anke jekk it-tatwaġġi tribali huma pjuttost popolari, għandhom isiru biss minn membri tal-kultura u t-tradizzjonijiet tat-"tribù" u ħaddieħor. Għaliex tista 'titlob.

Ir-raġuni għal dan hija li dawn it-tatwaġġi għandhom tifsira speċjali fir-rigward tal-wirt, nisel, antenati, twemmin reliġjuż, status soċjali fi ħdan it-tribù, u aktar. Allura sakemm ma tkunx parti mill-kultura, verament m'hemm xejn li jorbotk ma 'xi wieħed mis-simboli tat-tatwaġġ tribali imsemmija hawn fuq.

X'jaħsbu l-artisti tat-tatwaġġ dwar dan?

Ħafna mill-artisti tat-tatwaġġ jemmnu li l-użu tal-kultura ta’ xi ħadd (mingħajr għarfien xieraq dwarha) għal xi benefiċċju jew ieħor huwa ħażin u kulturalment approprjat. Madankollu, xi tattooists ukoll m'għandhomx problema bil-ġudizzju kulturali meta wieħed jagħti lura lill-komunità minn fejn tiġi t-tradizzjoni.

Pereżempju, jekk tmur u tieħu tatwaġġ fil-Ġappun minn artist tat-tatwaġġ Ġappuniż, tħallas lill-artist u tagħti lura lill-kultura. Jqabbluha ma’, pereżempju, li tmur f’pajjiż u tixtri biċċa arti hemmhekk; tixtriha u tagħtiha lura lill-komunità.

Iżda, għal darb'oħra, hemm il-kwistjoni tad-disinn li tikseb u jekk humiex xierqa u offensivi għal komunitajiet żgħar fid-dar. Barra minn hekk, il-linja bejn l-apprezzament u l-approprjazzjoni hija rqiqa.

Liema tatwaġġi huma kulturalment aċċettabbli?

Jekk trid tikseb tatwaġġ imma trid tevita disinji kulturalment aċċettabbli, hawn huma xi wħud mit-tatwaġġi/tpinġijiet li għandek tevita:

• Ganesha - tatwaġġ ta 'alla hindu b'ras ta' iljunfant

Ganesha, magħruf ukoll bħala Vinayaka u Ganapati, huwa wieħed mill-allat u deities hindu l-aktar meqjuma u famużi. Stampi ta' Ganesha jistgħu jinstabu madwar l-Asja tan-Nofsinhar u tax-Xlokk.

Ganesha huwa alla b'ras iljunfant, meqjum bħala li jneħħi l-ostakli, il-patrun tax-xjenzi u l-arti, kif ukoll id-Deva (jew il-perfezzjoni) tal-intelliġenza u l-għerf. Naturalment, l-immaġni ta 'Ganesha m'għandhiex isservi bħala sors ta' ispirazzjoni tat-tatwaġġ għal dawk li mhumiex parti mill-kultura Hindu.

• Tatwaġġi Indjani

It-tatwaġġi tribali Native Amerikani għandhom tifsira u simboliżmu profondi. Għal ħafna snin, intużaw mill-Amerikani Nattivi bħala forma ta 'distinzjoni tribali, bħala simbolu ta' status, jew bħala simbolu ta 'wirt u antenati.

Għalhekk, jekk m'intix ta 'oriġini, wirt, jew kultura Native Amerikana, jista' jitqies bħala kulturalment aċċettabbli li tikseb tatwaġġ li juri l-Native Americans jew xi simboliżmu Native American. Is-simboliżmu jinkludi Indjan liebes ilbies tar-ras, annimali spiritwali bħal ajkla, ors, lupu, vleġeġ u qabdiet tal-ħolm, simboliżmu tribali, eċċ.

• Tatwaġġi Maori

Tatwaġġi tradizzjonali Maori (magħrufa wkoll bħala Ta Moko) ilhom jintużaw mill-kultura għal sekli sħaħ. Mill-ewwel skoperta tal-poplu Maori meta l-Ewropej waslu fi New Zealand, sal-lum, in-nies madwar id-dinja kollha jużaw tatwaġġi Maori tradizzjonali bħala ispirazzjoni għad-disinn tat-tatwaġġ "uniku" tagħhom stess.

Madankollu, dawn it-tatwaġġi huma kkunsidrati kulturalment aċċettabbli peress li huma direttament relatati mal-affiljazzjoni tribali u l-istorja tal-familja ta’ min jilbisha. Għalhekk, ma jagħmilx sens li persuna mhux Maori tilbes disinn tatwaġġ bħal dan.

• Tatwaġġi tal-kranju taz-zokkor jew tal-calavera

Il-kranju taz-zokkor jew calavera huwa simbolu tal-kranju tal-bniedem assoċjat maċ-ċelebrazzjoni tal-Jum tal-Mejjet (Dia de Muertos), li hija parti importanti mill-kultura Messikana. Il-ġurnata għandha l-oriġini tagħha fil-kultura Aztec u ritwali tradizzjonali meta n-nies jonoraw membru mejjet u għeżież tal-komunità. Iċ-ċelebrazzjoni ssir flok il-luttu u l-funerali tradizzjonali. Għalhekk it-tatwaġġi tal-kranju mlewna.

Għalhekk, li tikseb dan it-tatwaġġ hija kkunsidrata kulturalment aċċettabbli għal kull min mhuwiex ta 'dixxendenza Messikana. Il-kranju Calavera huwa simbolu tradizzjonali li għandu għeruq fondi fis-sekli tal-kultura Messikana. U, bħala tali, għandu jiġi rispettat ħafna.

• Tatwaġġi Samoan

In-nies tas-Samoa jappartjenu għall-gżira tal-Paċifiku, li tinkludi l-Polineżja, Fiġi, Borneo, Hawaii u pajjiżi, kulturi u tribujiet oħra (inklużi l-Maori u l-Ħajda). Bħat-tatwaġġ tradizzjonali Maori, it-tatwaġġi tas-Samoan ġew adattati kulturalment matul is-sekli.

Dawn it-tatwaġġi huma meqjusa li jappartjenu għal grupp tribali ta’ tatwaġġi li, kif diġà semmejna, m’għandhomx jintużaw minn xi ħadd li ma jappartjenix għall-kultura u l-wirt tal-poplu Samoan.

• Tatwaġġi Kanji

Meta jsir minn xi ħadd li jitkellem il-lingwa u jaqra s-simboli, jew sempliċement jifhem il-kultura u t-tifsira tas-simbolu, it-tatwaġġi kanji jistgħu ma jaqblux mal-kultura.

Madankollu, meta jsir minn xi ħadd li m'għandux idea xi jfisser is-simbolu (jew saħansitra jsir tattoo bi żball), allura t-tatwaġġ ġeneralment jitqies bħala sinjal ta 'approprjazzjoni kulturali, injoranza u disrispett.

Ħsibijiet finali

Dejjem huwa importanti li tagħmel għażla infurmata. Meta trid tikseb tatwaġġ u taħseb f'disinji differenti, kun żgur li tagħmel riċerka xierqa u ara jekk id-disinji humiex kulturalment xierqa jew mislufa minn nies differenti u t-tradizzjonijiet tagħhom.

Just Google id-disinn jekk inti dubju. L-informazzjoni issa hija disponibbli għal kulħadd, kullimkien. Għalhekk, m'hemmx skużi meta jkollok tatwaġġ adattat għall-kultura. L-injoranza f’dan il-każ mhix skuża biżżejjed; biss tikseb informazzjoni u edukazzjoni. Huwa pjuttost veloċi u faċli.